一、意念是練好太極拳的靈魂
　　練拳要“重意”，這對練拳多年、拳架定型、有了一定練拳經驗和心得的人，一般的都有這樣的認識。太極拳是個意念拳，剛柔急緩，綿綿不斷，起伏平穩，前進後退，出拳出掌，折叠轉換，意念自始至終貫穿著整個套路的運行之中。對每一個細節的變化也不容絲毫斷意，不致失控，做到意念貫勁無微不至。
　　由於意念領先，它能起到意、氣、形融貫一體，對氣敷全身起到極其良好的作用。所以在走架中如能用意得法、架勢正確、運氣順暢，一旦氣血貫通，全身內外會有一種與平時完全不同的感受：百會透氣，脊柱自下而上有一股暖流上升，手指有針刺感，而發麻發跳，手臂沈重，全身皮膚有膨脹之感。冬天寒風吹襲毫無冷感，似有一個氣體圈護住全身周圍，出現一種用言語難以形容，極其良好的精神享受。那時候就覺得情意濃濃、妙趣橫生、心曠神怡，有神聖不可侵犯的心理狀態。不去"重意"就得不到上述的東西。
　　如果意念不集中，心猿意馬，走架失控，兩手胡亂劃圈，上身東歪西斜，下肢走無定向，運轉失去生理運動規律和不合拳理要求，人就會動無循序，寒氣逼身，心中空空，情緒低落，達不到鍛煉的效果。以上是有相當的練拳經驗的人共有的體會。正因為如此，所以就產生了一種太極拳是"重意不重形"的說法。

二、意的來源是什麽
　　“重意不重形”，這是對拳練多年，動作（形）正確，而在練拳中已取得一定經驗的人而言之。對於拳齡不長，動作（形）還不夠規範，正在不斷糾正，拳理欠通，拳義貧乏，特別對初學者來說“重意不重形”之詞言之過早。如果要將“重意不重形”強加予初學者身上的人，叫初學者去重意，那麽他本人就不會太極拳規範的拳架（形），不明白形與意的關系，所以用“重意”之詞去嚇唬初學者。
　　太極拳是具有文化內涵，富有哲理性的拳術。其中“意與形”的關系。如將其提高到認識論的高度去分析，它們是一個存在與意識，實踐與理論的關系。“重意”二字是抽象的；"重形"是具體的。抽象的“意”，來源於具體的形，這就叫做存在決定意識。有規範端正的太極拳架勢（形），才會有正確、端正的太極拳之“意”。符合生理運動規律和拳術原理的動作（形），就是意的基礎，沒“形”的基礎，那末“皮已不存，毛何焉之”。
　　妳想得太極拳中的知識，必須從頭至尾一個動作一個動作地去認識學習，並要反復揣摩。只有學會和掌握了每個動作（形），以及招法要領，十指的領勁方法，技擊的實用含義和其總體的結構，才可初步對這套拳有所認識，這就是一個實踐過程。這一過程是相當長的，也是相當艱苦的，費心機的。只有經過反復實踐、艱苦努力、細心揣摩，熟悉其動作（形）的基本內在，對五步八門，內外三合，虛實變化，身型身法，步型步法，手法眼法，頂勁上領，收胯圓襠……方面有了一定的認識，唯有穩定、明白了上述（形）的要求，然後才能逐步地“重意”。
練正“形”，是“重意”的前提。如果不去重視形的規範，練拳搖頭晃腦、前俯後仰、東歪西斜的話，他的意就隨形而亂，假想有意，也不可算為太極拳之意，只能算別的什麽……。太極拳"形"的質量，決定於意的質量，形正，意就正，形亂意必邪。   
　    由於太極拳動作（形）舒展大方，文明典雅，起伏平穩，走架瀟灑，再有其良好的保健功能，攻防含義，所以不僅是國內廣大群眾喜學愛練，連海外友人也紛紛到中國拜師求藝。太極拳如沒有形美和拳藝感染力，人家就會賞妳的光嗎？

三、太極拳意與形是相輔相成的。
　　太極拳的意與形均很重要。要重意須先重形，不重形意將成無源之水，重意又從何談起？一切真知來源實踐，不去實踐一無所知。練正拳架這才是根本，這需要日復一日年復一年反復練習，這就是實踐的過程，也是求意的過程，日積月累，貴在持之以恆，逐步做到以心行意、以意行氣、以氣運身，使形體動作在虛實轉換中靈活無滯、隨心所欲，最終達到出神入化的境界。意念個詞初聽似乎是抽象的，即看不見又摸不著。懂了上述道理之後就不再空洞了，它是對整個拳套完整的理性認識，是指揮動作（形）精益求精的高度抽象（靈魂）。這才是太極拳的意。切忌紙上談兵急求速效，稍有小成便驕傲自大，要知道梅花香自苦寒來。拳諺說得好：“藝無止境、多練一遍拳多明一層理”。惟有這樣才能不斷提高自己的技藝，使自己的生命處於生生不息之中，體會到太極拳的真諦。

一、意念是練好太極拳的靈魂
　　練拳要“重意”，這對練拳多年、拳架定型、有了一定練拳經驗和心得的人，一般的都有這樣的認識。太極拳是個意念拳，剛柔急緩，綿綿不斷，起伏平穩，前進後退，出拳出掌，折叠轉換，意念自始至終貫穿著整個套路的運行之中。對每一個細節的變化也不容絲毫斷意，不致失控，做到意念貫勁無微不至。
　　由於意念領先，它能起到意、氣、形融貫一體，對氣敷全身起到極其良好的作用。所以在走架中如能用意得法、架勢正確、運氣順暢，一旦氣血貫通，全身內外會有一種與平時完全不同的感受：百會透氣，脊柱自下而上有一股暖流上升，手指有針刺感，而發麻發跳，手臂沈重，全身皮膚有膨脹之感。冬天寒風吹襲毫無冷感，似有一個氣體圈護住全身周圍，出現一種用言語難以形容，極其良好的精神享受。那時候就覺得情意濃濃、妙趣橫生、心曠神怡，有神聖不可侵犯的心理狀態。不去"重意"就得不到上述的東西。
　　如果意念不集中，心猿意馬，走架失控，兩手胡亂劃圈，上身東歪西斜，下肢走無定向，運轉失去生理運動規律和不合拳理要求，人就會動無循序，寒氣逼身，心中空空，情緒低落，達不到鍛煉的效果。以上是有相當的練拳經驗的人共有的體會。正因為如此，所以就產生了一種太極拳是"重意不重形"的說法。

二、意的來源是什麽
　　“重意不重形”，這是對拳練多年，動作（形）正確，而在練拳中已取得一定經驗的人而言之。對於拳齡不長，動作（形）還不夠規範，正在不斷糾正，拳理欠通，拳義貧乏，特別對初學者來說“重意不重形”之詞言之過早。如果要將“重意不重形”強加予初學者身上的人，叫初學者去重意，那麽他本人就不會太極拳規範的拳架（形），不明白形與意的關系，所以用“重意”之詞去嚇唬初學者。
　　太極拳是具有文化內涵，富有哲理性的拳術。其中“意與形”的關系。如將其提高到認識論的高度去分析，它們是一個存在與意識，實踐與理論的關系。“重意”二字是抽象的；"重形"是具體的。抽象的“意”，來源於具體的形，這就叫做存在決定意識。有規範端正的太極拳架勢（形），才會有正確、端正的太極拳之“意”。符合生理運動規律和拳術原理的動作（形），就是意的基礎，沒“形”的基礎，那末“皮已不存，毛何焉之”。
　　妳想得太極拳中的知識，必須從頭至尾一個動作一個動作地去認識學習，並要反復揣摩。只有學會和掌握了每個動作（形），以及招法要領，十指的領勁方法，技擊的實用含義和其總體的結構，才可初步對這套拳有所認識，這就是一個實踐過程。這一過程是相當長的，也是相當艱苦的，費心機的。只有經過反復實踐、艱苦努力、細心揣摩，熟悉其動作（形）的基本內在，對五步八門，內外三合，虛實變化，身型身法，步型步法，手法眼法，頂勁上領，收胯圓襠……方面有了一定的認識，唯有穩定、明白了上述（形）的要求，然後才能逐步地“重意”。
練正“形”，是“重意”的前提。如果不去重視形的規範，練拳搖頭晃腦、前俯後仰、東歪西斜的話，他的意就隨形而亂，假想有意，也不可算為太極拳之意，只能算別的什麽……。太極拳"形"的質量，決定於意的質量，形正，意就正，形亂意必邪。   
　    由於太極拳動作（形）舒展大方，文明典雅，起伏平穩，走架瀟灑，再有其良好的保健功能，攻防含義，所以不僅是國內廣大群眾喜學愛練，連海外友人也紛紛到中國拜師求藝。太極拳如沒有形美和拳藝感染力，人家就會賞妳的光嗎？

三、太極拳意與形是相輔相成的。
　　太極拳的意與形均很重要。要重意須先重形，不重形意將成無源之水，重意又從何談起？一切真知來源實踐，不去實踐一無所知。練正拳架這才是根本，這需要日復一日年復一年反復練習，這就是實踐的過程，也是求意的過程，日積月累，貴在持之以恆，逐步做到以心行意、以意行氣、以氣運身，使形體動作在虛實轉換中靈活無滯、隨心所欲，最終達到出神入化的境界。意念個詞初聽似乎是抽象的，即看不見又摸不著。懂了上述道理之後就不再空洞了，它是對整個拳套完整的理性認識，是指揮動作（形）精益求精的高度抽象（靈魂）。這才是太極拳的意。切忌紙上談兵急求速效，稍有小成便驕傲自大，要知道梅花香自苦寒來。拳諺說得好：“藝無止境、多練一遍拳多明一層理”。惟有這樣才能不斷提高自己的技藝，使自己的生命處於生生不息之中，體會到太極拳的真諦。